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第10章 以柔治国刘秀(四)

“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。”光武对待自己的结发夫人阴丽华始终是一往情深。称帝后因为一些原因,立了郭氏为皇后,并立郭所生的刘疆为太子,后来郭皇后以宠稍衰,数怀怨怼。被废。太子刘疆也请求辞去太子。获准。刘秀没有喜新厌旧,而是册立了同是人老色衰的阴丽华。同时又封了阴的儿子刘庄为太子,就是后来的明帝。郭后和废太子刘疆也都得以保全,获得善终。光武的后宫比汉武少了很多,等级只有5个。和刘彻的广种多收相比,刘秀的10个儿子,有9个是郭后和阴后生的。

班固说司马迁良心大大地坏了,因为他把汉武写得很不堪。其实太史公把刘彻写得就够好拉。对汉武的评价,司马温公就很恰当,孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。其实所谓秦皇汉武可以是名君,却未必明。而光武帝的所作所为,岂非远迈于他。

也许刘秀不如李世民。唐太宗擒建德,降世充,一下击败两个劲敌,扫平河南。自古能军无出李世民右者,此言非虚。贞观之治对后世的影响力显然也大于光武中兴。看两唐书和通鉴不能不承认唐太宗是前无古人的明君,当然太宗实录的上部在唐太宗的生前就修好了,并且李世民也也亲自过目了。唐宗和光武都是个人能力出色的皇帝。都属于拿破仑那种类型的人物。但唐宗的军事和政治才能显然又要强过光武。而唐宗的对手窦建德,王世充,薛仁杲等显然要比公孙述,隗嚣,张步等难对付。

大军西上贾胡堡,隋将宋老生率精兵二万屯霍邑,以拒义师。会久雨粮尽,高祖与裴寂议,且还太原,以图后举。太宗曰:“本兴大义以救苍生,当须先入咸阳,号令天下;遇小敌即班师,将恐从义之徒一朝解体。还守太原一城之地,此为贼耳,何以自全!”高祖不纳,促令引发。太宗遂号泣于外,声闻帐中。高祖召问其故,对曰:“今兵以义动,进战则必克,退还则必散。众散于前,敌乘于后,死亡须臾而至,是以悲耳。”高祖乃悟而止。

同样的事情,刘秀也碰到了。诸将见寻、邑兵盛,反走,驰入昆阳,皆惶怖,忧念妻孥,欲散归诸城。光武议曰:“今兵谷既少,而外寇强大,并力御之,功庶可立;如欲分散,势无俱全。且宛城未拔,不能相救,昆阳即破,一日之间,诸部亦灭矣。今不同心胆共举功名,反欲守妻子财物邪?”诸将怒曰:“刘将军何敢如是!”光武笑而起。会候骑还,言大兵且至城北,军陈数百里,不见其后。诸将遽相谓曰:“更请刘将军计之。”光武复为图画成败。诸将忧迫,皆曰:“诺”。

这体现了两人处事方法的不同,王船山评价光武,昆阳之战,光武威震天下,王业之兴肇此矣。王邑、王寻之师,号称百万,以临瓦合之汉兵,存亡生死之界也。诸将欲散归诸城,光武决迎敌之志,诸将不从,临敌而挠,倾覆随之。光武心喻其吉凶,而难以晓譬于群劣,则固慨慷以争、痛哭以求必听之时也。乃微笑而起,俟其请而弗迫与之言,万一诸将不再问而遽焉骇散,能弗与之俱糜烂乎?呜呼!

唐宗和光武都能不杀功臣,但光武不杀降,对降主都能保全。而唐宗在王世充投降后,杀王手下多人,又将俘获的窦建德斩杀,造成河北窦的余部不肯归降,奉刘黑闼为主,又花费了很多气力才平定河北。

凌烟阁24杰和云台28将,光武的云台28将基本上都是武将,而唐宗的凌烟阁的24位文武都有,凌烟阁24人的才能显然要强于云台诸位。以唐宗的才能加二李,房杜在中国任何一段历史时期都能统一中国,李世民的班底在中国历史上只有汉高能与之貔美。但云台28将里只要和皇室有亲戚关系的都没被列入,如光武的表兄来歙功劳很大,最后也未被列入。举贤不避亲,但最后论功行赏时让自己的亲属下来,把机会留给别人,光武的这份胸襟实在难能可贵。凌烟阁的24位,第一个就是唐太宗的大舅子长孙无忌。真看不出这个家伙有什么功劳,估计都是见不得光的(就是在夺位过程中给唐宗出了不少主意,史书上当然不会有记载的)。这件事上只能说唐宗任人唯亲。

唐宗武功远胜汉武,灭突厥。但晚年迷信武力,亲征高丽结果遭到惨败。其实李世民根本不用亲征,派李世勋率一偏师即可。执政的后期昏招不断,和光武立了汉明帝这位优秀的皇帝相反,唐宗立了个最差的继承人。而且在魏征死后的态度,也说明他的小气。

虽然内圣外王方面,宋祖和光武都不如唐宗,但并不影响他们作为优秀的帝王。有宋一代,士大夫的地位是中国历史上最高的时期。和光武帝一样,宋祖也非常尊重读书人。甚至将不杀士大夫作为祖训,世世代代传下来。只要对读书人好的皇帝,俺都喜欢。堰武修文,结束了唐以来藩镇割据,五代更替的局面。杯酒释兵权,解除功臣武将的兵权。和刘秀一样既不杀功臣也不杀降王。至于没有能击败辽,那是太宗的责任。宋祖时虽然限制军权,但兵力不弱。开国君主中只有赵匡仞和刘秀有君子之风。光武和宋祖作为低级别的将领都挽救过全局,刘秀是昆阳之战,赵匡仞是高平之战。其实和历代比北宋的环境是很不错的,唐是一个胡化很严重的时期,不重礼法,明清专制已经很强拉,南宋程朱理学抬头,束缚比较强,只有北宋氛围最好。王船山说,自汉光武以外,爰求令德,非宋太祖其谁为迥出者乎。三代而下,取天下者,唯光武独焉,而宋太祖其次也。

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